由“劣幣驅逐良幣”到“良幣驅逐劣幣”

“劣幣驅逐良幣”為人所熟知。在一個沒有道德追求與法律底線的世界，在“最小作用量原理”和“經濟人假設”的驅使下，劣幣（個人、公司、機構，乃至國家）傾向于以更小的投入、代價和風險獲得更大收益。久而久之，堅守底線者在投入產出比的競爭中失利而被淘汰出局。

人人皆知，社會須有道德追求與法律底線，然而為何難以在現(xiàn)實中奏效？

其一，權大于法。這一點已是路人皆知，此處不再重復。與此相關的是，對違法違規(guī)者懲治不力，以至雖受到懲治，整體上說，違反者依然勝出。對遵紀守法者的激勵往往會扭曲守法者守法的初衷。

其二，道德與情感模糊、貶低法。高尚的道德要求實際上高不可攀，一旦從虛無縹緲的云端跌落，其結果可想而知。中國傳統(tǒng)文化崇尚倫理道德，有趣的是，同時也意識到“文無第一，武無第二”。在倫理道德領域難辨高下，往往爭論不休，譬如“家國”孰先孰后。“合情”先于、優(yōu)于“合理”，而“合情”，則嵌入于特定的語境，以及按遠近親疏，各色人等。

形成對比的是，前不久發(fā)生在美國的哈德遜河迫降。在中國傳統(tǒng)文化看來，機長無疑是英雄，然而在美國社會中，卻是舉行聽證會，會上對機長的行為提出一連串質疑（詳見《薩利機長》），最終將看似毋庸置疑高尚的道德落實到事實與邏輯的基礎上。

其三，漠視規(guī)則，缺乏契約精神。這一點在這次中美貿易戰(zhàn)和中興事件中暴露無遺。

材料、能量、信息，被稱作人類社會的三大支柱。人們已經越來越清晰地認識到，在人類社會的發(fā)展中，信用，較之這三大支柱更為重要。

TPP及TIPP等國際的條約在現(xiàn)實世界爭議不斷，在執(zhí)行中充滿欺詐、違規(guī)。在相當程度上，WTO就是在有些國家這樣的違規(guī)中走向名存實亡。如果把相應的規(guī)則經由現(xiàn)實世界經由區(qū)塊鏈移到虛擬世界，這些條文就能真正發(fā)揮作用，而違規(guī)者清除出局。

區(qū)塊鏈在共識基礎上形成的智能合約，不可篡改?，F(xiàn)實世界經濟和社會運行的種種關系和過程正在以及越來越廣泛深入地轉移到區(qū)塊鏈上，因各種原因而不能轉移者，將被虛擬世界遺棄。

區(qū)塊鏈的最大價值就是信用。在此意義上，由現(xiàn)實世界進階到由區(qū)塊鏈建構的虛擬社會，就是由無信用或弱信用社會進入信用社會。

這一“進入”的過程，就是良幣驅逐劣幣。

“球籍”，不僅在現(xiàn)實世界，而且在虛擬世界。人是社會關系的總和，社會關系包括現(xiàn)實世界和虛擬世界，后者的權重正在變得越來越大。劣幣被驅逐，就是在虛擬世界被開除球籍。